keutamaan Makkah

KEUTAMAAN MAKKAH فصل في فضل مكة قال الله تعالى: {إنَّ أَوّلَ بَيْتٍ وُضِعَ للنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدىً للعَالَمِينَ فِيهِ آياتٌ بيناتٌ مَقَامُ إبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً} (سورة آل عمران: 96 ــــ 97) Makkah adalah bumi yang paling utama dan bumi Allah yang paling dicintai Nabi Muhammad saw. وروي أن رسول الله قال: «والله إنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ الله وَأَحَبُّ أَرْضِ الله إلي وَلَوْلا أَنِي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ، Tidak ada di muka bumi yang berbuat satu kebaikan dibalas 100.000 kebaikan kecuali Makkah, sholat 1 rokaat dibalas 100.000 kebaikan, satu hari berpuasa dimakkah mendapat pahala puasa 100.000 hari. Shodaqoh 1 dirham di makkah mendapat pahala sedekah 100.000 dirham, mengkhatamkan al-Quran sekali mendapat pahala 100.000 khataman Al-Quran, membaca tasbih sekali dimakkah mendapat pahala 100.000 tasbih, satu hari di tanah haram makkah lebih utama dari pada puasa addahr dan sholat malamnya diselain makkah. وروى: مَا عَلَى وَجْهِ الأرْضِ بَلْدَةٌ يَرْفَعُ الله تعالى فِيها الحَسَنَة الواحِدَةَ بمائةِ أَلفِ حَسَنَةٍ إلا مَكَّةَ، وَمَنْ صَلّى فِيها صَلاةً رُفِعَتْ لَهُ مائَةَ أَلْف صلاة، وَمَنْ صَامَ فِيها يَوْماً كَتَبَ الله لَهُ مَائَةِ أَلفِ يَوْمٍ، وَمَنْ تَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ كَتَبَ الله لَهُ مائة أَلْفِ دِرْهَمٍ صَدَقَة، وَمَنْ خَتَمَ القُرْآنَ مَرَّةً وَاحِدَة كَتَبَ الله لَهُ مائَةَ أَلْفِ خَتْمَة، وَمَنْ سَبَّحَ الله تعالى فِيها مَرَّةً كَتَبَ الله لَهُ مائَةَ أَلْفٍ بغيرِها، وليَوْمٌ وَاحِدٌ في حَرَمِ الله وَأَمْنِهِ أَرْجَى لَكَ وَأَفْضَلُ مِنْ صِيامِ الدَّهْرِ وَقِيامِهِ في غَيْرِهَا مِنَ البلدانِ. Orang yang sholat dua rokaat dibelakang maqom Ibrohim diampuni semua dosanya dan mendapat kebaikan sejumlah orang yang sholat di belakang maqom Ibrohim dengan berlipat-lipat dan mendapat keamanan dari Allah swt. pada hari qiyamat. وروي: مَنْ صَلّى خَلْفَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ مَاتَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَأُعْطِيَ مِنَ الحَسَنَاتِ بِعَدَدِ كُلِّ مَنْ صَلَّى خَلْفَهُ أضْعَافاً، وَأَمَّنَهُ الله تَعَالَى يَوْمَ القِيَامَةِ» . Orang yang bertowaf mengelilingi baitullah tujuh kali pada hari yang sangat panas dengan tanpa tutup kepala dan pada tiap putaran istilam pada hajar aswad dan tidak menyakiti seseorang, tidak berbicara kecuali dzikir kepada Allah maka tiap langkah mendapat pahala 70.000 kebaikan dihapus 70.000 kejelekan dan diangkat 70.000 derajat keutamaan orang yang erjalan kaki dengan naik kendaraan seperti keutamaan bulan purnama atas bintang-bintang. وروي: مَنْ طَافَ حَوْلَ بَيْتِ الله سَبْعاً في يَوْمٍ صَائِفٍ شَدِيدِ الحَرِّ حَاسِراً عَنْ رَأْسِهِ وَاسْتَلَمَ الحَجَرَ الأسْوَدَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤذِي أَحَداً، وَقَلَّ كَلامهُ إلا مِنْ ذِكْرِ الله كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ يَرْفَعُها سَبْعُونَ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ سَبْعُونَ أَلْف سَيِّئَةٍ، وَرُفعَ لَهُ سَبْعونَ أَلْفَ دَرَجَةٍ، وَفَضْلُ المَاشِي عَلَى الرَّاكِبِ كَفَضْلِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ عَلَى سَائِرِ الكَوَاكِبِ. Orang yang bertowaf mengelilingi ka’bah 50 kali artinya 50 kali 7 maka keluar dosa-dosanya seperti hari dilahirkan ibunya. وروي: مَنْ طَافَ بِالبَيْتِ خَمْسِينَ مَرةً يعني خَمْسينَ أسبوعاً خَرَجَ مِنْ ذُنوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أَمّهُ. Hajar aswad menjadi saksi bagi orang yang telah istilam dan menciumnya, dan ia memberi syafaat dan menyafaatkan orang lain, hajar aswad lebih putih dari pada salju hingga menjadi hitam oleh dosa-dosa ahli musyrik seandainya tidak begitu maka setiap orang yang berpenyakit menyentuhnya maka sembuh. وروي: إنَّ الحَجَرَ الأسْوَدَ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ وَقَبَّلَهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيا وَأَنَّهُ شَافِعٌ مُشْفِعٌ، وَأَنَّهُ كَانَ أَشَدَّ بَيَاضاً مِنَ الثَّلْجِ حَتّى سَوَّدَتْهُ خَطَايَا أَهْلِ الشِّرْكِ، وَلَوْلا ذالِكَ مَا مَسَّهُ ذُو عَاهَةٍ إلاّ شُفِيَ. Orang yang masuk ka’bah mendapat rahmat Allah dan keluar mendapat ampunan Allah وروي: لا يَدْخُلُ أَحَدٌ الكَعْبَةَ إلاّ بِرَحْمَةِ الله، وَلا يَخْرُجُ مِنْهَا إلا بِمَغْفِرةِ الله عَزَّ وَجَلَّ. Melihat ka’bah termasuk Ibadah, orang yang melihat ka’bah dengan Iman dan mengharap pahala maka diampuni dosa-dosanya yang telah lewat dan akan datang dan diakherat digiring di mahsyar dalam keadaan aman dan sentosa. وروي: النَّظَرُ إلى الكَعْبَةِ عِبَادَةٌ، وَمَنْ نَظَرَ إلى البَيْتِ إيماناً واحْتِساباً، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَرَ، وَحُشِرَ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنَ الآمِنينَ. Orang yang sakit di Makkah satu hari Allah mengharamkan badannya masuk neraka. وروي: مَنْ مَرِضَ بِمَكَّةَ يَوْماً وَاحِداً حَرَّمَ الله جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ. Orang yang berdoa di rukun hajar aswad dan Rukun Yamani akan diijabah do’anya. وروي: مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو عِنْدَ الرُّكْنِ الأسْوَدِ إلاّ اسْتُجِيبَ لَهُ وَكَذالِكَ عِنْدَ الرُّكْنِ اليَماني. على الركن اليمانى ملك موكل به منذ خلق الله السموات والأرض فإذا مررتم به فقولوا ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فإنه يقول آمين آمين (الخطيب عن ابن عباس ). ما أتيت الركن اليمانى إلا لقيت عنده ألف ألف ملك لم يحجوا قبل ذلك (الديلمى عن أبى هريرة) إن مسح الحجر الأسود والركن اليمانى يحطان الخطايا حطًّا (الطيالسى ، وأحمد ، والطبرانى ، والبيهقى عن ابن عمر) الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضًا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك (أحمد ، وابن عدى ، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عباس) ماء زمزم لما شرب له إن شربته تستشفى به شفاك الله وإن شربته ليشبعك أشبعك الله وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه الله وهى هزمة جبريل وسقيا الله إسماعيل (الدارقطنى ، والديلمى عن ابن عباس) من طاف بالبيت سبعًا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفر الله ذنوبه كلها بالغة ما بلغت (الديلمى ، وابن النجار عن جابر . ولفظ الديلمى : أخرجه الله من ذنوبه كيوم ولدته أمه) من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب ومن زارنى بعد موتى فكأنما زارنى فى حياتى ومن جاورنى بعد موتى فكأنما جاورنى فى حياتى ومن مات بمكة فكأنما مات فى السماء الدنيا ومن شرب من ماء زمزم فماء زمزم لما شرب له ومن قبل الحجر أو استلمه شهد له يوم القيامة بالوفاء ومن طاف حول بيت الله أسبوعا أعطاه الله بكل طواف عشر نسمات من ولد إسماعيل عتاقة ومن سعى بين الصفا والمروة ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزل الأقدام (الديلمى عن ابن عمر) جامع الصغير ذكر الحسن البصري رضي الله عنه أن حول الكعبة ثلثمائة نبي منهم بين الحجر الأسود والركن اليماني سبعون نبيا ماتوا من القملى والجوع وقبر اسماعيل وأمه تحت الميزاب (نزهة المجالس) إن الله ينزل على أهل هذا المسجد مسجد مكة فى كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة ستين للطائفين وأربعين للمصلين وعشرين للناظرين (الحاكم فى الكنى ، والطبرانى ، وابن عساكر عن ابن عباس) إن الله ينزل فى كل يوم مائة رحمة ستين منها للطائفين بالبيت وعشرين على أهل مكة وعشرين على سائر الناس (الخطيب عن ابن عباس) من حج إلى مكة ثم قصدنى فى مسجدى كتب له حجتان مبرورتان (الديلمى عن ابن عباس) من صبر على حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة مائتى عام وتقربت منه الجنة مسيرة مائتى عام (أبو الشيخ عن أبى هريرة ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم من أراد رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر كتب الله له مائة ألف رمضان غيرها(نزهة المجالس) Syekh Hasan Bashri dalam menulis risalah untuk orang Makkah bahwa sesungguhnya dimakkah itu ada 15 tempat yang mustajab untuk berdoa. 1. Di dalam Ka’bah 2. Di Hajar Aswad 3. Di Rukun Yamani 4. Dibawah talang Mas Ka’bah 5. Di Hijir Isma’il 6. Di sisi Multazam 7. Dibelakang Maqom Ibrohim 8. Di sisi sumur Zamzam 9. Diatas bukit Shofa 10. Diatas Bukit Marwah 11. Di Arofah 12. Di Muzdalifah 13. Di Jamarot yang Tiga. (Ula, 14. Wustho, 15. Aqobah) وروي: مَا عَلى وَجْهِ الأرْضِ بَلْدَةٌ يُسْتَجَابُ فِيها الدُّعَاءُ في خَمْسَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً إلاّ مَكَّةَ: أوّلُهَا جَوْفُ الكَعْبَةِ، والدُّعَاءُ فِيها مُسْتَجَابٌ، والدُّعَاءُ عِنْدَ الحَجَرِ الأسْوَدِ مُسْتَجَابٌ، والدُّعَاءُ عِنْدَ الرُّكْنِ اليَماني مُسْتَجَابٌ، والدُّعَاءُ تَحْتَ الميزابِ مُسْتَجَابٌ، والدُّعَاءُ في الحَجَرِ مُسْتَجَابٌ والدُّعَاءُ في المُلْتَزِمِ مُسْتَجَابٌ، والدُّعاءِ خَلْفَ المقَامِ مُسْتَجَابٌ، والدُّعاءِ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ مُسْتَجَابٌ، والدُّعاءُ عَلَى الصَّفا مُسْتَجَابٌ، والدُّعَاءُ عَلَى المَرْوَةِ مُسْتَجَابٌ، والدُّعَاءُ في المَوْقِفِ مُسْتَجَابٌ، والدُّعَاءُ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرَامِ مُسْتَجَابٌ، والدُّعَاءُ عِنْدَ الجَمَرَاتِ الثَّلاثِ مُسْتَجَابٌ. Dari Makbaroh Makkah Allah akan menggiring 70 ribu Orang yang mati Syahid, dan masuk surga tanpa hisab, wajahnya seperti bulan purnama, setiap orang akan memberi syafaat 70 orang. Sahabat bertanya siapakah itu wahai Rosulullah? Nabi Menjawab Orang yang mengembara dan orang yang mati di tanah haram Makkah dan Madinah atau meninggal antara Makkah dan Madinah dalam keadaan Haji atau Umroh maka hari qiyamat akan dibangkitkan dalam keadaan aman, ingatlah وروي: يَحْشُرُ الله تَعَالَى مِنْ مَقْبَرَةِ مَكَّةَ سَبْعِينَ أَلْفَ شَهِيدٍ، يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وُجُوهُهُمْ كَالقَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، يَشْفَعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ في سَبْعِينَ رَجُلاً فَقِيلَ: مَنْ هُمْ يا رسولَ الله؟ فَقَالَ: الغُرَبَاء وَمَنْ مَاتَ في حَرَمِ الله تَعَالَى أَوْ حَرَمِ رَسُولِهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ مَاتَ بَيْنَ مَكَّةَ والمدينةِ حَاجّاً أَوْ مُعْتَمِراً بَعَثَهُ الله يَوْمَ القِيَامَةِ مِنَ الآمِنينَ، ألا وإنَّ التَّصَلُّعَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ. كتب الله الكريم المنان البراءة لنا من النفاق والنيران، وقبض أرواحنا في أحد الحرمين، وحشرنا في زمرة شهداء حرمه الآمنين، وأدخلنا الجنة بغير حساب آمين آمين. Al-Yafi’i menceritakan dari sahal bin Abdillah ia berkata”seorang wali yang berteman dengan manusia itu dzillun (merendahkan)dan menyendirinya seorang wali itu izzun (keagungan), Dan Abdullah bin sholeh mempunyai teman laki-laki yang lari dari manusia dari satu daerah kedaerah lain hingga ke makkah dan lama diam di makkah, terus Abdullah berkata kepadanya kamu lama diam di Makkah terus ia berkata kenapa kamu tidak tinggal di Makkah dan saya tidak melihat daerah yang turun rahmat dan berkah Allah lebih banyak dari pada makkah para malaikat datang dan pergi, saya disitu melihat banyak keajaiban, dan saya melihat para malaikat mengelilingi ka’bah dengan bentuk yang bermacam-macam tak terputus-putus, seandainya aku menceritakan semua yang aku lihat maka akal tidak menerima bagi orang yang bukan mukmin, terus Abdullah berkata kepadanya saya minta kepadamu karena Allah ceritakanlah sesuatu dari itu! Lantas ia berkata tidak ada dari wali Allah yang sah kewaliannya kecuali menghadiri Makkah pada tiap malam jumat. Saya melihat laki-laki bernama Malik bin Al-Qosim Al-Jili ia datang dan tangannya belepotan terus aku bertanya engkau habis makan? Lantas ia menjawab Astaghfirullah sesungguhnya saya tidak makan selama seminggu akan tetapi saya menyuapi ibuku dan buru-buru kesini untuk berjamaah sholat subuh padahal jarak tempatnya dengan makkah itu 900 farsakh. Semoga kita bersama para wali dipadang mahsyar. Semua kejelekan di Makkah akan dilipat gandakan sebagaimana kebaikan, sebagaimana yang diriwayatkan Ibnu Abbas yang dimaksud di lipat gandakan adalah bertambahnya kejelekan dan siksaan. واعلم أنّ السيئات تضاعف في مكة كما تضاعف الحسنات فيها على ما روى مجاهد عن ابن عباس، والمراد بالمضاعفة زيادة القبح والعذاب. Jamaah dari golongan Mufassirin ikut terhadap apa yang diriwayatkan Said bin Zuber dari Ibnu Abbas “sesungguhnya termasuk yang pelakunya merasakan siksaan yang pedih adalah mencaci maki Khodim (pelayan) ditanah Haram. وقال جماعة من المفسرين تبعاً لما روى سعيد بن جبير عن ابن عباس: إنّ من الظلم الذي يذيق الله صاحبه العذابَ الأليم شتم الخادم في الحرم. Hikayat : Guru kita Imam Ibnu Hajar menceritakan ada sebagian orang yang aku kenal ia tingkah lakunya baik dan keutamaan yang sempurna menjaga dari segala dosa akan tetapi disisi hijir Ismail ia mencium wanita maka seluruh wajahnya berubah dengan rewok-rewok dan jelek dipandangnya dan sangat hina keadaan badan agama aqal serta ucapannya. Naudzu billah min dzalik. وحكى شيخنا ابن حجر نفعنا الله به: أنه وقع لبعض من يعرفه الذي كان على هيئة جميلة وفضل تام، وتصوّن بالغ زلة بتقبيل امرأة عند الحجر، فمسخ مسخاً كلِّياً وصار بأرثّ هيئة، وأقبح منظر، وأفظع حالة بدناً وديناً وعقلاً وكلاماً. Hikayat : sebagian orang yang sedang towaf melihat wanita atau amrod (laki-laki seperti wanita) terus air matanya mengalir pada pipinya dan sebagian oranng memegang pipi wanita itu, tiba-tiba meempel keraket tak bisa lepas hingga orang-orang berusaha melepasnya pun tetap tidak bisa, hingga ada yang mengatakan agar bertanya kepada sebagian ulama dan ulama memberi solusi agar kembali ke tempat saat melakukan maksiat dan segera benar-benar tobat kepada Allah kemudian keduanya melakukannya dan Allah melepaskannya. Sedangkan kisah Isaf dan Na-ilah itu telah masyhur yaitu ia berzina didepan ka’bah kemudian Allah menjadikan keduanya batu, naudzu billah.(Al-Malibari, Irsyadul Ibad : ) Madiah, Masjid Nabawi dan makam Rosul Dalam kitab Asror Hajji karangan Al Ghozali bahwa Bagi orang yang menuju Madinah diperjalannanya memperbanyak membaca Sholawat, ketika melihat gedung-gedung dan pohon-pohon Madinnah maka sunah membaca اللهم هذا حَرَمُ رَسُوْلِكَ فَاجْعَلْهُ لِى وِقَايَة ًمِنَ النَّارِ وَأمَانًا مِنَ الْعَذَابِ وَسُوءِ الحِسَابِ Sebelum memasuki madinah sunah mandi disumur al-Hurroh memakai pakaian yang paling bersih ketika masuk dengan rendah hati dan mengagungkan Nabi Muhammad saw. Sambil membaca بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم رب أدخلنى مدخل صدق وأخرجنى مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا Kemudian menuju Masjid dan sholat dua rokaat disamping mimbar Nabi saw dan menjadikan tiang mimbar itu lurus dengan pundak kanan, dan berusaha sholat dimasjid yang ada pada zaman Nabi. (Al-Ghozali, Asror Hajji : 86). Syekh Muhammad Nawawi al-Bantani dalam kitab Nihayatuzzain bahwa bagi orang yang mengunjungi madinah sunah mendatangi keagungan Madinah dan keutamaannya sebab Madinah dalah tanah haram Rosulullah dan tanah yang dipilih Allah untuk Hijrohnya Nabi saw. Tempat tinggalnya dan kuburannya, sebaiknya dalam sholat fardu dilakukan di masjid Nabawi dan sunnah menuju usthuwanah (tiang) yang ada pada masa nabi sebab itu mempunyai dan keutamaan dan pasti pernah di tempati sholat oleh nabi dan para sahabatnya. Dan usthuwanah (tiang) itu ada delapan yaitu : 1. Usthuwanah tempat sholat Rosul, badan rosul brada didepannya 2. Usthuwanah Aisyah disebut juga Usthuwanah Al-Qor’ah Nabi sholat diusthuwanah ini setelah 17 hari qiblat berpindah, yaitu urutan ketiga dari mimbar dan kuburan Nabi yang menengah-nengahi roudloh, sayyidina Abu Bakar dan sayyidina Umar juga sahabat muhajirin orang qurasy dan berdoa ditempat ini Mustajab. 3. Usthuwanah At Taubah yaitu tempat Abu Lubabah mengikat dirinya, usthuwanah ini mengiringi usthuwanah Al-Qor’ah dari arah kuburan Nabi saw. Nabi saw ketika I’tikaf mengeluarkan ranjangnya keusthuwanah ini dan bersandar pada usthuwanah ini juga sholat di usthuwanah ini. 4. Usthuwanah As Sarir yaitu yang menempel dengan jendela sekarang (Zaman syekh Nawawi) sebelah timur usthuwanah At Taubah, terkadang Nabi menempatkan tempat tidurnya di Usthuwanah ini terkadang di Usthuwanah At Taubah 5. Usthuwanah Ali yaitu yang mengiringi Kuburan Nabi saw yaitu dibelakang Usthuwanah At Taubah dari arah utara, Nabi saw saat keluar dari rumah siti Aisyah melewati usthuwanah ini. 6. Usthuwanah Al-Wufud berada dibelakang usthuwanah Ali dari arah utara Nabi saw duduk disisi usthuwanah ini untuk mengutus orang-orang Arab. 7. Usthuwanah Murobba’ah dikatakan juga Maqom Jibril yaitu di Hujroh Rosulullah saw antara murobba’ah dan al wufud ada pintu siti Fatimah dan orang-orang dilarang mencari berkah disini juga di usthuwanah as Sarir sebab ditutupnya pintu jendela yang melingkar pada kamar Nabi saw. 8. Usthuwanah At Tahajjud Nabi saholat disini dan tempatnya sekarang (zaman Syekh Nawawi) menjadi Tiang Mihrob dekat babu Jibril. (Al-Bantani, Nihayatuz zain : 220). Dalam kitab syarah taqrib bahwa kuburan syekh Qodi Abu syuja’ pengarang kitab Taqrib itu dekat dengan babu Jibril tempat malaikat jibril menurunkan wahyu kepada Nabi saw. Kepalanya dekat dengan Hujroh syarifah dari arah timur yaitu dekat dengan baqi’. Wafat tahun 593 H atau 1197 M. Berziarah kepada Nabi Muhammad saw. Keutamaan berziarah kepada Nabi Muhammad saw. قال رسول الله : «مَنْ حَجّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ وَفَاتِي كَانَ كَمَنْ زَارَنِي في حَيَاتِي» Rosulullah saw bersabda”Barang siapa Haji kemudian berziarah atas kuburanku setelah aku wafat maka seolah-olah ia berziarah kepada dimasa hidupku”. وقال : «مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي» Rosulullah saw bersabda”Barangsiapa menziarahi kuburanku maka wajib mendapat syafaatku”. وقال: «مَنْ حَجّ إلى مَكَة ثُمَّ قَصَدَنِي في مَسْجِدِي كُتِبَتْ لَهُ حَجَّتَانِ مَبْرُورَتَانِ» Rosulullah saw bersabda”Barang siapa melakukan haji ke makkah kemudian menghadapku di masjidku maka ditulis baginya dua haji mabrur”. وقال: «مَنْ حَجّ وَلَمْ يَزُرْنِي فَقَدْ جَفَانِي» Rosulullah saw bersabda”Barang siapa haji terus tidak berziarah kepadaku maka ia berhati keras kepadaku”. وقال: «مَنْ زَارَنِي بِالمَدِينَةِ مُحْتَسِباً كُنْتُ لَهُ شَهِيداً يَوْمَ القِيَامَةِ» Rosulullah saw bersabda”Barang siapa berziarah kepadaku di Madinah karena mencari pahala maka saya menjadi saksi pada hari Qiyamat”. وقال: «مَن اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ بِهَا فَإِنِّي أَشْفَعُ لِمَنْ يَمُوتُ بِهَا» Rosulullah saw bersabda”Barang siapa mampu bisa meninggal di Madinah maka meninggallah di Madinah maka sesungguhnya Aku (Nabi Muhammad saw) memberi Syafaat terhadap orang yang meninggal di Madinah”. Kami Minta kepada Allah semoga kami mendapat Syafaat Nabi saw. وحكى أبو الحسن الصوفي قال: وقف حاتم الأصمّ على قبر النبي فقال: يا ربّ إنا زرنا قبر نبيك فلا تردنا خائبين، فنودي: يا هذا ما أذنا لك في زيارة قبر النبي إلا وقد طهرناك، ارجع ومن معك من الزوّار مغفوراً لكم، فإن الله عَزّ وَجَلّ قد رضي عنك وعمن زار قبر نبيه محمد ، فارض اللهم عنا معهم. Diceritakan Abul Hasan As Shufi berkata bahwa Hatim Al-Ashom diam dihadapan makbqroh Rosulullah saw Wahai Tuhanku sesungguhnya kami mengunjungimu maka janganlah tolak kami dengan hampa, terus ada suara wahai orang ini tidaklah kami mengizinkan mu menziarai kuburan Nabi kecuali kami telah mensucikanmu pulanglah bersama rombongan ziarahmu denagn membawa ampunan Allah sesungguhnya Allah telah rido kepadamu dan orang-oran yang menziarai kuburan Nabi saw (Al-Malibari, Irsyadul ibad: ) Adab mendatangi kuburan Nabi Muhammad saw. Ketika kita mendatangi kuburan Nabi diam dihadapannya sambil membaca السلام عليك يارسول الله Jika ada yang berwasiat untuk menyampaikan salam kepada Nabi saw maka membaca السلام عليك يارسول الله من فلان Atau jika orangnya banyak maka membaca السلام عليكم يارسول الله ممن حضرنى Dan kirim salam kepada syyidina Abu Bakar dan Sayyidina Umar. Dihadapannya banyak membaca Sholawat dan membaca : اللهم إنك قلت وقولك الحق "ولو أنهم إذظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدواالله توابا رحيما " اللهم إنا سمعنا واطعنا أمرك وقصدنا نبيك متشفعين به إليك فى ذنوبنا فتب اللهم علينا اللهم اغفرلنا للمهاجرين والأنصار واغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان اللهم لاتجعل آخرالعهد من قبر نبيك ومن حرمك ياأرحم الراحمين Kemudian mendatangi Roudloh dan sholat dua rokaat dan banyak membaca doa semampunya karena ada hadits Nabi saw مابين قبرى ومنبرى روضة من رياض الجنة ومنبرى عل حوضى Terus berdoa disisi Mimbar Nabi saw. Terus sunnah meletakkan tangan di Arrummanah Assufla yaitu tempat Rosulullah meletakkan tangannya ketika khutbah. (Al-Ghozali, Asror Hajji : 91) Sunnah mendatangi Gunung Uhud Sebaiknya hari Kamis dan berziarah kepada para Syuhada uhud dalam kitab Nuzhatul Majalis karangan Asshofuri bahwa Bahwa Nabi Harun as ketika pulang dari melaksanakan Haji ketika sampai di Madinah setelah pulang dari makkah Nabi Harun Sakit dan berpesan ketika meninggal agar dikubur di gunung Uhud dan Nabi Harun dikuur disana.(As Shfuri : Nuzhatul Majalis : ). Sunnah setiap hari mendatangi Baqi’ dan berziarah kepada sayyidina Utsman, sayyid Hasan bin Ali, Sayyid Ali bin Husen, sayyid Muhammad bin Ali, Kuburan Sayyid Ibrohim putra Nabi dan Siti Shofiyyah paman Nabi saw. Sunnah sholat di masjid siti Fatimah. Sunnah mendatangi Masjid Quba sebaiknya hari sabtu sebab ada hadits Nabi saw. روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته حتى يأتى مسجد قباء ويصلى فيه كان له عدل عمرة Diriwayatkan dari Nabi saw bersabda “Barang siapa keluar dari rumahnya hingga mendatangi masjid quba dan sholat didalamnya maka baginya membandingi pahala Umroh”. Sunah mendatangi sumur aris sesunguhnya Nabi pernah meludah pada sumur itu dan letaknya di sisi masjid kemudian berwudlu dari air itu dan meminumnya. Sunah mendatangi masjid alfathu di khondaq juga mendatangi semua masyahid dan masajid Madinah. Semua masyahid dan masajid di Madinah itu ada 30 tempat yang telah diketahuioleh penduduk Madinah. Juga sunnah mengunjungi sumur tujuh yang ada pada zaman Nabi saw. Lantas berwudlu, mandi dan meminum airnya. Karena untuk mencari sebagai obat dan keberkahan. Yaitu 1. Sumur Aris 2. Sumur Roumah 3. Sumur Bidlo’ah 4. Sumur Al-Bissoh 5. Sumur Assuqya atau Al-Ahni 6. Sumur ha 7. Sumur Ghorsin. 1. Sumur Aris : Nabi Muhammad saw pernah duduk disisnya hingga qodi Hajat dan berwudlu 2. Sumur Ha tempatnya depan masjid Nabi pernah minum dari sumur tersebut. 3. Sumur Roumah Sumur Orang yaudi yang dibeli oleh sayyidina Utsman dan dihadiahkan untuk kaum Muslimin. 4. Sumur Ghorsin. Dalam Hadits Mursal Sesungguhnya Nabi saw berwudlu dari air sumur ini meludahinya dan ketika wafat dimandikan dengan air sumur ini. 5. Sumur Bidlo’ah : Dalam Hadits riwayat Thobroni dari Abi Said bahwa Nabi saw pernah meludah pada sumur ini. 6. Sumur Al-Bissoh : Dalam Hadits Riwayat Ibnu adi dari Abi said Al-Hudri Bahwa Nabi saw membasuh kepalanya dan air basuhannya jatuh kedalam sumur Al-Bissoh. (Al-Ghozali, Asror Al-Hajj : 92). 7. Sumur Assuqya : dari Hadits siti Aisyah bahwa nabi mencari kesegaran dari sumur assuqya. Setelah selesai menjalankan kesibukan di Madinah sunnah wada’ kepada Rosulullah saw dan meminta kepada Allah agar memberi rizqi bisa kembali berziarah kepada Nabi dan meminta agar perjalanannya selamat kemudian sholat di Roudloh As Shoghiroh yaitu Maqom Rosulullah saw Ketika keluar mendahulukan kaki kiri kemudian kanan dan berkata اللهم صل على محمد وعلى آل سيدنا محمد ولاتجعله آخرالعهد بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم وحط اوزارى بزيارته واصحبنى فى سفرى السلامة ويسر رجوعى إلى أهلى ووطنى سالما ياأرحم الراحمين Kemudian bersedekah kepada tetangga Rosulullah saw semempunya. (Al-Ghozali, Asror Al-Hajj : 93). Kesunahan pulang Ketika pulang dari haji atau umroh atau berperang Nabi saw setiap melewati jalan tinggi membaca takbir tiga kali. Ketika sampai dikotanya maka membaca اللهم اجعل لنا بها قرارا ورزقا حسنا Sebelumnya sunah memberi tahu keluarganya atas kepulangannya agr tidak terkejut., Ketika sampai di desanya maka sunah masuk masjid dahulu dan sholat dua rokaat sebagaimana yag dilakukan Rosulullah saw Ketika masuk rumah membaca : توبا توبا لربنا لايغادر علينا حوبا Ketika sampai dirumah maka jangan melupakan Nikmat Allah yang telah diberikan kepadamu baik brziarah ke baitullah, tanah haram dan ziarah kepada Nabi saw. Dan nikmat itu akan lebur dengan kembali melakukan Al-Ghoflah, Al-Lahwu (sesuatu yang tidak bermanfaat baik untuk dunia maupun akherat) dan kembali melakukan kemaksiatan itu bukan ciri-ciri haji Mabrur akan tetapi cirri-ciri Haji Mabrur adalah Zuhud (tidak Cinta) masalah dunia dan cinta akherat, siap-siap bertemu Allah setelah bertemu Baitullah. ((Al-Ghozali, Asror Al-Hajj : 96).